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为之医者,复昧其内伤之因,惟治其外感之病,正气益亏,邪气愈旺,非变为痨瘵之,必成为怯弱之疾矣。故必须散表之中,佐以消火,则散斑自速也。

人以为肝气之盛,谁知是肝血之损乎。况茯苓、白术善能去湿,复是生胃之品,是治湿又治阳明也。

以湿济燥,可权宜行于一时,不可经常行于长久。所以虚实之症,前后若有异,治虚、治实之法,实彼此无有殊耳。

泻湿必损脏腑之气,气损则不能行水,湿何能泻耶。肾藏真阴,阴宜秘藏,何故发汗?

惟真正是肾水上泛者,用此方实效应如响,然亦必须多用茯苓与熟地之分两相同,则肾水归源,而上、中、下三焦之湿气尽行消化,始无伏留之弊。其睾丸作痛者,因疝气之成,虽成于肾气之寒,亦成于睾丸之湿也。

二剂人有狂症初起,身在床上,能知户外之人,口中骂詈,嫌家人不出户迎入,人亦为离魂之病,谁知胃火犯心乎。虽然酸痛亦有微别,水湿之痛在一处而不迁,风湿之痛移来移去而无定。

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